Encontré un artículo muy interesante en internet acerca de la traducción y quiero compartirlo con vosotr@s. Creo que para alcanzar una buena práctica traductora hay que conocer muy bien la teoría y crear un propio esquema de trabajo.
http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/29/TH_29_002_077_0.pdf
Adjunto un artículo interesante para todos los que quieren enfrentarse a la traducción en el sector jurídico.
http://cvc.cervantes.es/lengua/esletra/pdf/04/054_scelfo.pdf
Acabo de ver a la tele un programa de historia de España que daba un servicio sobre una costumbre religiosa, practicada por algunas mujeres hasta el siglo XIX. Se trata de viudas o jóvenes que se recluían cerca de una iglesia para abandonarse completamente a Dios y para protección o sustento. Os dejo aquí un artículo interesante que habla de este fenómeno.
http://suite101.net/article/emparedadas-las-eremitas-urbanas-a22285
Los desaparecidos son las víctimas del crimen de desaparición forzada en Argentina durante el gobierno militar en los años 1976-1983. Muchas personas fueron secuestradas, torturadas y asesinadas por motivos políticos y religiosos.
La Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, creada al finalizar la dictadura por el gobierno constitucional de Raúl Alfonsín, tuvo por misión principal la de recibir denuncias en forma directa de víctimas y allegados, y elevarlas a la Justicia civil. La cantidad de desapariciones relevada por ese método fue de 7.380 y después que cesara al cabo de ocho meses una vez presentado su informe, la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación continuó recibiendo denuncias que elevaron esa cifra a 8.961 personas.
Nacieron también asociaciones con el propósito de investigar sobre las víctimas y sus asesinos. Una de las más importantes es “Las madres de Plaza de Mayo”.
El comienzo del reclamo nació como una iniciativa de madres de detenidos y desaparecidos el 30 de abril de 1977 en Buenos Aires. Su objetivo inicial era poder tener una audiencia con el presidente de facto argentino Videla. Por esta razón, se reunieron en la Plaza de Mayo y efectuaron una manifestación pública pacífica pidiendo saber el paradero de sus hijos. La elección de la Plaza de Mayo se debe a que está situada frente a la Casa Rosada, sede de la Presidencia y lugar donde tradicionalmente se han efectuado manifestaciones políticas.
La idea surgió mientras el grupo inicial de madres estaba esperando que las atendiera el secretario del Vicario Castrense. Una de ellas, Azucena Villaflor de Vicenti, propuso entonces: «Individualmente no vamos a conseguir nada. ¿Por qué no vamos todas a la Plaza de Mayo? Cuando vea que somos muchas, Videla tendrá que recibirnos».
Ese mismo día, 14 madres iniciaron una jornada a la cual, con el paso del tiempo, se acercarían otras madres afectadas. Desde entonces, todos los jueves darían un paseo (originado cuando las fuerzas de seguridad les exigieron «circular» por causa del estado del sitio) alrededor de la pirámide central de la plaza.
La presencia de las madres en la Plaza era conocida por comentarios de boca en boca, puesto que así como no existían los «desaparecidos» para la prensa, tampoco existían las Madres. Al tercer día se cambió el viernes por el jueves. Acordaron que fueran los jueves de 15:30 a 16:00 h por ser un día y una hora en la que transitaba mucha gente por la Plaza. Ellas permanecían en grupo y de pie sin caminar. Para reconocerse, comenzaron a usar un pañuelo blanco en la cabeza hecho en un principio con tela de los pañales que se usaban para bebés, representando así a los hijos. Ese pañuelo se convirtió en su símbolo. Las Madres intentaron dar a conocer sus dramas y así participaron de marchas religiosas numerosas y populares en las cuales era conveniente que pudieran reconocerse.
Cuando comenzaron a reunirse eran un grupo pequeño de Madres. Posteriormente creció hasta ser habitualmente de 300 a 400 Madres los jueves en la plaza, incorporándose los padres, hermanos, esposas, hijos, nietos de los desaparecidos y fueron formándose grupos de Madres en el interior del país. En 1980 adquieren una sede social, dejando atrás las reuniones en sus casas particulares, gracias a una donación de SAAM (Asociación Holandesa de Mujeres que se había constituido para ayudarlas).
En Internet, encontré un proyecto muy interesante que se ocupa de derechos humanos para mantener la memoria y alcanzar la justicia. Es un lugar donde se puede conocer y recordar a las víctimas del terrorismo de estado en América Latina y en el mundo.
La literatura paraguaya es una de las más desconocidas de Hispanoamérica. Sus escritores conocidos fuera de sus fronteras son escasos: Josefina Pla, Gabriel Casaccia, Elvio Romero, Rubén Bareiro Saguier y Augusto Roa Bastos. Incluso las historias de la literatura hispanoamericana no incluyen a autores nacidos con posterioridad a 1940. Su desconocimiento no implica, sin embargo, que no exista un corpus de obras que, por distintos motivos, no han trascendido fuera de las fronteras del país guaraní. El siglo XIX es un campo yermo en la creación literaria paraguaya. La férrea censura de la dictadura de Francia eliminó la práctica literaria. De las décadas posteriores, sólo se conocen hasta la fecha algunos autores dedicados fundamentalmente a la poesía, como Natalicio Talavera, y algunos hitos literarios aislados, como la creación de la revista La Aurora. El agravante de la Guerra de la Triple Alianza supuso la interrupción de esas incipientes actividades literarias. Así, con el país dedicado a su reconstrucción durante el último cuarto del siglo, las primeras producciones paraguayas importantes aparecerían en pleno siglo XX.
Durante este siglo, la práctica de la literatura se incrementa paulatinamente hasta el punto de lograr su máximo exponente en los poetas de la Generación del 40. Entre ellos se encuentra Augusto Roa Bastos, el escritor más universal del país. Con él, a partir de 1960, aparecen más obras cada día, y en la década de los ochenta, por primera vez, un conjunto de editoriales estabilizadas que favorecerán la publicación de nuevos autores.
Un personaje que en los años ochenta empezó a ser conocido fue Renée Ferrer.
Renée Ferrer de Arréllaga nació para la poesía paraguaya a la edad de 21 años, cuando publicó su primer libro, un manojo de poemas de amor bajo el título de «Hay surcos que no se llenan», en 1965, seguido dos años después de «Voces sin réplica».
Se volcó más tarde a la poesía infantil, tomando su voz un nuevo horizonte. Aparecieron así «Cascarita de nuez» en 1978 y «Galope» en 1983.
Su acento profundo y hondamente americano se expresó nuevamente en 1982 con «Desde el cañadón de la memoria», una visión estremecida de la Guerra del Chaco, que desangró a Paraguay y Bolivia entre 1932 y 1935. Con esta obra obtuvo el primer premio en el concurso de poesía de Amigos del Arte «Homenaje al Cincuentenario de la Defensa del Chaco». Ha sido incluida en las antologías «Voces femeninas en la poesía paraguaya» de Josefina Plá, «La mujer en la poesía hispanoamericana», editada por el Fondo Editorial Bonaerense y, en «Letras femeninas en América», edición especial de la Asociación de Literatura Femenina Hispánica, 1981. Fundó en 1982 con otras escritoras la Asociación de Literatura Infanto-Juvenil del Paraguay. Es miembro del PEN-Club paraguayo. Actualmente es secretaria general de la junta de gobierno actual de la Academia Paraguaya de la Lengua Española.
Mi poema preferido de esta escritora es:
SI TÚ NO ME QUIERES
Si tú no me quieres,
qué vacío insondable de tristeza tan honda,
de mi boca entreabierta indecisa de pena;
qué mirar hacia el cielo apagado de sol,
una estrella caída de su altar promisor.
Qué completo silencio de sentencia oprimida,
qué abundancia de ausencia de rosas sin color.
Qué lágrima suspensa de los huecos heridos,
qué risa detenida con gesto de dolor.
El momento fatídico en que tú no me quieras,
qué golpe de velamen, qué giro de timón,
qué fuerza de un atleta sosteniendo la tierra,
qué bravura salvaje, qué ruido de cañón.
Y después de saberlo, cuando ya no me quieras,
qué intención sin palabras, qué seca de cristal,
mirándote a los ojos de palpitar dormido,
qué ternura infinita por haberte perdido,
qué arranque de jirones mi idílico ideal.
Estático crepúsculo en tu ausencia inmediata,
luciérnaga apagada con dirección de olvido,
con sus rígidos labios movidos sin sentido,
vaga, desubicada, huyendo hacia un erial.
Qué sencillez de piedra en la visión profética
con vértigo violento negada del edén,
y en la última lágrima sentida de sus párpados
qué expresión reprimida, difusa, sola, fue.
¡Hola amig@s!
Voy a poner un árticulo de la Doctora Dalila Fasla que encontré en el sitio internet del Cervantes sobre la enseñanza de los arabismos en el español. Este tema siempre me ha interesado ya que estudio las dos lenguas y gracias a mi tesis he podido encontrar muchas similaridades entre ellas.
En el año 711, los moros llegaron a España, convirtiéndola en Al-Andalús, o sea la tierra de los Vándales.
Los habitantes de la tierra invadida adoptaron gradualmente las estructuras del idioma, la literatura y la cultura de los conquistadores.
¡Hola a tod@s!
Desde hace un mes estoy trabajando en la Universidad de Oviedo (Asturias) como profesor en práctica de italiano y por esta razón querría hablaros un poco de mi experiencia.
Cuando llegué a la universidad, conocí a los profesores con los que tenía que trabajar y ellos me dieron pronto muchas tareas y responsabilidades, pero yo estaba muy feliz.
El profesor de literatura italiana me propuso de estar sólo en el aula para practicar la enseñanza y para conocer a los alumnos. Ahora, trabajo con este grupo una vez cada semana y quedamos muy bien juntos.
Tengo también otras tres clases: lengua italiana II, lengua italiana IV y comunicación escrita y hablada del italiano.
A la hora de enseñar mi idioma, veo que los españoles tienen muchas dificultades a aprender sobre todo la gramática que para mí también es muy dificil. Por esto, los errores son muchísimos en este sector.
Todos los estudiantes manifiestan un grande interés por la cultura de nuestro País y por esto decidí hacer una vez por semana una clase de cultura general.
Preparé algunas diapositivas sobre el lenguaje de los gestos italianos ya que, nosotros a la hora de hablar, utilizamos muchísimo las manos. Ellos se divirtieron demasiado y empezaron a reproducirlos.
Ahora, voy a quedarme aquí hasta el final de Mayo, momento en el que las clases terminarán.
Finalmente, os puedo decir que el Erasmus me enriqueció mucho como persona y como estudiante de idiomas pero considero esta experiencia mucho más importante.
Frida Khalo es una mujer que todos los que se interesan a la cultura hispánica tienen que conocer.
Admiro su fuerza y su determinación y me gustó también la película sobre su vida.
En julio de 1907 nació en la localidad de Coyoacán, en la muy conocida Casa Azul, Frida que era la tercera hija del fotógrafo alemán Guillermo Kahlo y de su segunda esposa Matilde Calderón.
La vida de Frida estuvo marcada por el sufrimiento físico y la enfermedad. El primero de sus infortunios fue una poliomielitis que contrajo en 1913, dando inicio a una serie de sucesivas enfermedades, lesiones, accidentes y operaciones. Con esta primera enfermedad su pierna derecha quedó más delgada que la izquierda.
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Me gusta muchísimo esta tradición mejicana. ¡Méjico me encanta!
En los días 1 y 2 de noviembre en México – pero también en América Central, sur de los EEUU y Brasil -se celebra el día de muertos que coincide con las celebraciones católicas del Día de los Difuntos y de Todos los Santos. La UNESCO ha declarado este día Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad la fiesta en 2003. (1)
Su origen es prehispánico (etnias maya, méxica, totonaca y purépecha) cuando se solía conservar los cráneos de los difuntos para monstrarlos durante las celebraciones como símbolo del renacimiento.Su objetivo principal, hoy en día, es conmemorar a los difuntos.
En las casa se suele un altar dedicato a quien ha muerto (familiar o amigo).
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Mi experiencia erasmus en el año 2010, me dio la oportunidad de conocer Asturias y todas sus bellezas.
Antes de partir para este paraíso natural, tenía mucho miedo porque nunca había escuchado alguién hablar de estas tierras. De echo, todas las personas que se van de viaje a España visitan Madrid, Barcelona o Andalusía, pero hoy yo puedo aconsejar Asturias a todos lo que quieren vivir una experiencia única e inolvidable.
No hace falta irse fuera de España para disfrutar de un paisaje natural y de una frondosa vegetación. Asturias es uno de los destinos más recomendados para pasar unos días del verano sin excesivo calor y poder descubrir las playas desconocidas del Principado.
La playa de la Vega, en Ribadesella, ha sido declarada Monumento Natural en 2011 por conservar su estado salvaje. Curiosamente, en el extremo oriente de esta playa se pueden encontrar huellas fosilizadas de dinosauros.
En estas tierras existen también cuevas con pinturas rupestres y la más conocida es la Santa cueva de Covadonga. Se trata de un santuario católico donde en su interior se encuentra la Virgen de Covadonga, llamada La Santina.
Por fin, quiero decir algo sobre la ciudad de Oviedo.
Oviedo es una ciudad que encanta, es muy pequeña pero muy particular. Las personas que viven allí son muy amables y te permiten vivir como si tú fuera en tu País.
Las cosas que aconsejo ver son: El Casco antiguo de la ciudad, la Catedral, el Museo arqueológico de Asturias y los parques.
Voy a poner aquí algunas fotos de la ciudad y un sitio de turismo muy interesante:
andreaca2008 